“是啊老师，此人纵是与我等有恩，事后报答也未尝不可，事要分轻重缓急啊！”

话说到这个份上，樊人杰脸色终于沉重起来，意识到重任在肩，于是再不多言。

只是匆匆往蔡联手里硬塞一个荷包，道了声：

“既如此，那就先行别过，樊某日后定有报答。”

旋即任由两名弟子架起，风一般冲出关卡，一头扎进了茫茫大山里。

不是，这就走了？

救命之恩，一个破荷包就给打发了？连个正经姓名都不留，将来到哪找人去……

有一说一，蔡联头次穿越没啥经验，也不知道古人是不是都这么不讲究。

不过话又说回来，为啥只走了三人，还剩下四个？

蔡联回过身，注意到剩下的四人站得很散、很开，而且都眼巴巴地望着自己，看起来没有任何要动身的意思。

“诸位同为白莲中人，为何不一起动身？反倒看我作甚？”

让蔡联没有想到的是，四人纷纷表示他们并非白莲教徒。

这下蔡联真有些懵了，不禁问道：“你们刚才分明齐呼老母弥勒，怎么会不是教友？”

听到这番话语，王保松了一口气，他知道面前这位好汉真的不是白莲教徒，不仅不是白莲教徒，反而对白莲教所知不多。

而白莲教盛行鄂豫陕川，对此知道不多者大概率是外省之人。

外省人好啊！

那就有条活路了！

其他三人大概也是这么想，脸上居然同时绽放出笑容来，在一番互相你看看我，我看看你之后，依然由年纪最大的王保继续回话。

“回好汉爷的话，白莲大教无人不知无人不晓，我等口呼老母弥勒，只是祈求神灵护佑，并非真是的白莲教徒……”

“况且……”说到这时，四人脸上都露出不好意思的神色来，“……况且白莲大教也不是想入就能入的……”

伴随着王保接下来的讲述，一大堆奇怪的知识涌入了蔡联的脑子里。

原来信仰白莲教得交钱！

此钱名曰“根基银”，入教必须缴纳，号称“五两者可免一身灾难，五十两至一百以上者，免劫后尤有富贵，以根基银之多少为富贵之等差。”

说白了，“根基银”上不封顶，最低也得二百文。

而这几个人都是吃了上顿没下顿的贫苦棚民，身上连二百文都掏不出来。

不交就不能正式入教，不能算“在册徒弟”，只许听经念佛，却不能享受白莲教徒的互助福利。

即——“教中兄弟，不分尔我，有病治病，有难相救，不持一钱可周行天下。”

“教中所获资物，悉以均分；穷者衣食皆由教内供给。”

“抱团抗粮、抗差、抗租，迫使官府不敢轻易抓人逼税。”

这些可以说相当的诱人了，属于是实实在在给家人们谋福利。

在此之上，还有更玄幻的，如：可以躲过“末劫大难”、“不沾瘟疫”、“信奉无生老母，可免轮回之苦，归真空家乡，永得超生。”

总之就是，只要交了钱，并且交得越多，享受的福利就越牛逼克拉斯。

就性价比而言，交钱给白莲教，比交给官府划算太多了。

听完蔡联表示自己人都麻了。

感情白莲教原来是会员制。

不愧是我鞑清，是人是鬼都要钱。