明教权力结构揭秘：阳顶天时代的权力核心
明教权力结构揭秘：阳顶天时代的权力核心
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阳顶天在位时的明教
阳顶天是明教三十三代教主，他在位时的明教是明教在中土的总部从中原搬至西域之后比较繁荣的一段时期。阳顶天在位时的权力结构是这样的，光明顶代表明教的中枢机构，教主是权力核心明教领导；光明使者杨逍、范遥相当于是明教教务秘书一类的职位，光明使者驻守光明顶总部，手下有天地风雷四门的人手；四大法王相当于教主为了笼络江湖高手而设立的职位，相当于高级专家一类的角色，有地位没实权，手底下是没人的；五散人是彭莹玉、周颠、说不得几位，的职位相当于教主的高级顾问，实际上没有实权；五行旗的武装力量都分散在各地的信徒手中，即锐金、巨木、洪水、烈火、厚土五行，其调动权在朱元璋、韩林儿、徐达等人手中。
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阳顶天失踪后的明教和几大教主候选人分析
阳顶天被夫人和成昆气死了之后，明教众人最初还以为教主只是失踪了，后来才意识到教主大概是死了。但是没有阳顶天的任命，几大教主候选人都互相不服，明教遂四分五裂。首先是紫衫龙王的出走，紫衫龙王是波斯总部派来的奸细，本来在光明顶就没啥根基，结婚之后失了人心，走了便走了，对权力结构影响不大。谢逊是阳顶天瞩目的教主候选人，但是谢逊被成昆挑唆成为武林公敌，失去了成为教主的江湖威望，后因王盘山抢夺屠龙刀失踪海外，自然也就被排除在候选人之外了。四大法王剩余的两位中，殷天正在阳顶天失踪之后和光明顶众人闹翻，出走江南成立天鹰教，创造了自己的势力范围，是教主的候选人之一。而韦一笑排在四法王之末，估计武功是不如殷天正和谢逊的，由于他总是吸人血，形象不佳，威望应该也高不起来，所以他参与教主竞争也是受到了五散人的挑唆不具备实际参与竞争的实力。再来看看左右光明使者，杨逍和阳顶天的关系应当是不错的，否则阳顶天也不会教杨逍乾坤大挪移，但阳顶天定的继承人是谢逊，说明阳顶天在世时就不觉得杨逍在领导才能方面优于谢逊。我个人觉得，杨逍是儒生，可能比较适合高级秘书一类的职务，能力是有的，但和明教五散人之类三教九流的人不对付，加之自己风流韵事比较多，武林上峨眉、昆仑派都有大仇，所以教中人缘和威望一般般，只在光明顶有自己的势力，就连书结尾也说杨逍”年老德薄“。而光明右使范瑶则在黛绮丝出走光明顶之后，以寻访教主的名义也失踪了，相当于自动离开权力中枢，不参与教主竞争了。至于五散人，他们在教主竞争这事的情形下也不占绝对优势，他们有一定声望但没有直属的下级部队。
张无忌为什么能当上教主
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身世武功威望
张无忌的身世比较传奇，父亲张翠山是名门大派的弟子，母亲殷素素是天鹰教教主的女儿，这决定了他从身份上来讲，是明教和六大派关系的人。张无忌的武功自然是举世无双的高，而他虽然仁义，但是又是一个做人被动的人。光明顶一役后，张无忌的威望也达到了。 武力：三星威望：三星人缘：三星势力范围：无直接下属：小昭
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原候选人的态度
殷天正：张无忌是自己外孙，那就不用说了。
杨逍：张无忌能被推上教主之位，很大程度上是杨逍的功劳。他和杨不悔是光明顶决斗时上最早看出曾阿牛是张无忌的人，但他一直没有说，城府非常之深。他推张无忌当教主的原因有二，一是他看出张无忌有威望有人缘，推他这样一个明教外部的人做教主，空降CEO，能够服众；二是他认为张无忌能和杨不悔结婚，所以乐于捧张无忌。
书中描述：
张无忌将书收起，说道：“俞三伯和殷六叔伤势大好了，我们明日便首途蝴蝶谷去。我另有一事要和杨左使相商，那是关于不悔妹子的。”杨逍只道他要开口求婚，心下甚喜，说道：“不悔的性命全出教主所赐，属下父女感恩图报，非只一日。教主但有所命，无不乐从。”
但后来杨不悔嫁给了殷梨亭，杨逍大概是觉得杨不悔嫁给殷梨亭也是有助于巩固他和张无忌的关系的，就没有阻拦。但即使杨不悔没有嫁给张无忌，张无忌一直也不怎么管明教的经营，张无忌做的主要是改善明教和六大派之间的关系，海外寻找义父，蝴蝶谷大会之类的公关的活，所以张无忌当教主期间，杨逍一直都是实际上的CEO，比他原本在光明顶那个小地方混的开得多。
五散人：五散人和杨逍是死对头，谁也不服谁。光明顶一役后，五散人也意识到，明教需要一个能服众的领导，结束四分五裂的状态，那么既然杨逍愿意捧，他们也愿意捧。
后记：其实本来想写的更加深入一些的，但看了几天倚天的原著，我觉得纯粹一点的行文也能把事说清。至于我为什么会突然想到写这篇文章呢？是因为我工作上目睹了一个“明教教主的诞生”。一个因“光明顶之战”一战成名的愣头青竟然整合了几个互相有矛盾的团队，从而产生了一致对外的凝聚力，然后实现了整合团队的目的。不过我看到的这位愣头青，是全程被杨逍提拔的就对了。
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