纪晓芙的婚约与杨逍的欲望
纪晓芙的婚约与杨逍的欲望，以纪晓芙金鞭纪家的身世，名门正派的立场，早已定下的婚约，以及刚烈的个性，是不可能松口答应跟杨逍在一起的，而孤男寡女共处一室，朝夕相对，杨逍求而不得，思之如狂，可能是因为借酒消愁醉意熏熏，可能是因为寂寞长夜辗转反侧，可能是因为纪晓芙道出婚约引得醋意大发，总之杨逍没能控制住自己，对纪晓芙用了强，改变了两人一生的命运，也给自己留下了终生的道德污点……
但我认为，杨逍之所以会对纪晓芙用强，究其根本，还是因为杨逍的性格。
杨逍天资聪颖，十几岁就以绝对优势打败江湖上名门大派的一流高手，不到三十就身居明教高位，在江湖上威名赫赫，可以说，杨逍的前半生，是非常顺遂的。而少年得志的人，往往自视甚高、自我中心，不太顾及，也不太在乎别人的感受。
所以杨逍和孤鸿子比武，孤鸿子的剑尚未出鞘就被杨逍夺走，杨逍却弃如敝履，说倚天剑在他眼中不过是一堆破铜烂铁，以至于孤鸿子被活活气死。和杨逍形成鲜明对比的是张无忌在光明顶力压群雄，内力和武功都占据了绝对优势，却处处留足了台阶，小心翼翼地呵护着六大派高傲而脆弱的自尊心……这也是张无忌能当教主而杨逍当不上的重要原因之一……
张无忌千里送女那一节，杨逍为报张无忌恩义，对他说：“你要什么，尽管开口便是，我杨逍做不到的事、拿不到的东西，天下只怕不多。”这并不只是杨逍的狂妄（当然他这种态度成功引发了小张的反感，以至于小张反击说，你忒也把纪姑姑瞧得低了，枉自叫她为你送了性命），在某种程度上，可以说杨逍只是在陈述一个事实。他是身在千山顶上头的人，脚下的浮云熙攘，对他来说不过是来不相知去不留，未曾挂怀。他做不到的事，他得不到的东西，天下确实不多。
正如张爱玲说的“因为懂得，所以慈悲”。杨逍的自我中心，未必是因为他有多自私自利，更多的是因为，没有经历过，所以，他不懂得。在遇到纪晓芙之前，他不曾懂得求之不得的焦灼，不曾懂得爱而别离的伤痛；在被成昆打得不能动弹面临教灭人亡的局面之前，他不曾懂得力不从心的无奈，不曾懂得时不我待的不甘……
《倚天屠龙记》原著中，我看得最为唏嘘的地方，在后记中。金老爷子在后记中写道：“然而，张三丰见到张翠山自刎时的悲痛，谢逊听到张无忌死讯时的伤心，书中写得太也肤浅了，真实人生中不是这样的。因为那时候我还不明白。”
这篇后记写于1977年3月，1976年金庸52岁时，他19岁的儿子查传侠，在美国纽约哥伦比亚大学自杀身亡。这天命之年的丧子之痛，犹如晴天霹雳，划破了金庸的人生，前半生的功名利禄，转眼都成过眼云烟，变得毫无意义。
我无法想象金老爷子写下这篇后记时，是何种心情。
人生有些事，还是不懂为好。
少年时的杨逍，比武中占尽优势轻松取胜之后，还要口出狂言。也许未必是因为生性刻薄，而是那时的他，还不懂得失败和羞辱的滋味。
多年后在少林寺，杨逍与张无忌殷天正携手共斗“金刚伏魔圈”，杨逍靠心机稍占上风打掉对方武器之后，再也没有了当年的狂傲，而是捡起对方的武器，恭恭敬敬双手奉还……
少年时名号逍遥，了无牵挂的他，多年后在光明顶上，面对着灭教害命的仇人，却是低声下气恳求道：“事已如此，还有什么说的？圆真大师，你能饶我女儿一命么？她母亲是峨嵋派的纪晓芙，出身名门正派，尚未入我明教。”……
人生啊人生……
时间回到遇到纪晓芙的那一年，那时的杨逍未尝败绩，天底下还没有什么杨逍做不成的事，得不到的东西，和人。那时的杨逍考虑得更多的，可能不是纪晓芙会怎么想，而是自己想要什么：想见她，于是跟着，想一直见她，于是一直跟着，她要回峨眉躲着我，那我就擒住她带走，假以时日，不信她不倾心于我……她为什么总是拒绝我，她为什么不愿意跟我在一起……我不信这天下有我杨逍得不到的女子……
所谓性格决定命运，这才是杨逍会对纪晓芙用强的根本原因吧。正如金老爷子说的：“既然他的个性已写成了这样子，一切发展全得凭他的性格而定”。细细推敲，也并不是那么不合常理。
如果是张无忌那样处处考虑他人感受且极易心软的性格，就不可能强行尾随，强行掳走，强行软禁，更不可能强行那啥的……
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